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与韩大辉总主教谈《天主教教理》(二)

时间:2018-04-14  来源:号角报  作者:陈思颖、林康政 点击:

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问:澳门教区的《号角报》在去年七月的时候,开始了一个专栏,名为「教理图解」。在这专栏的第一期,我们已经讲到天主教信德的要素有四个,就是信仰律、生活律、庆典律和祈祷律,这四个要素正与《天主教教理》四卷内容息息相关。您可否为我们简介一下这教理书四卷的内容和脉络呢?

答:我很高兴知道澳门的《号角报》特别腾出一个角落,透过《天主教教理》的讲授,跟天主子民有更多的接触,让他们认识教理,值得恭喜!
 
《天主教教理》的精神,应该是连带地跟现时的处境有关系。无可否认,现在人类生活各方面都十分进步和开明,经济也富裕起来,一切都讲现代化。积极来看,这是很好的,因为人的生活有所进步;但在人的思维和精神粮食方面,有没有不足之处呢?当时的拉辛格枢机认为是有所不足,他用了一个很特别的字眼去阐释:「灰色的实用主义」;如果我没有记错,在90年代初,拉辛格枢机到南美洲跟主教们会面,他在一个演讲中提到,教会现在最大的一个威胁,就是教会已经事事妥当,于是开始停顿,一切都照常运作,但是,后面的信仰却一直被陶空,使人越来越变得心胸狭窄,久缺阔度,甚至不懂得用天主的眼光来阅读所发生的事件和人类的历史。那么,究竟是甚么将这信仰挖空?而且竟然是在教会内部发生!他也提到两点:一是他所称为的「相对主义」,在这种主义的氛围下,有些人甚至包括教会内部人士,都不敢承认耶稣是真理。然而,真理不是我们发明的,而是耶稣就是真理本身。他来接触我们,拥有我们,所以我们要跟随他;另一是「虚无主义」,即是说,多活几年与少活几年也无甚么差别,不如就尽量享受一下,即是觉得生活是一件很虚无的事情,重要的是当下的兴奋,甚至喜爱用药物使到自己生活变得不寻常一点也好。所以「相对主义」和「虚无主义」,正是教会内部要面对的威胁。
 
这一个意念,教宗并不是说完就罢了!我们必要面对!当时的教宗圣若望保禄二世与拉辛格枢机是好朋友,也是说,要在教理培育中做多点工作。而这本《天主教教理》的编成,教宗请了当时的拉辛格枢机做主席。即使过了许多年,时至今日,例如教宗方济各在他的《福音的喜乐》第83条,也引用这个「灰色实用主义」,而且讲得更彻底:有了这种「灰色」,即既非黑又非白,即分不清楚甚么是黑甚么是白,只要有用,有利可图,这件事就可以做。教宗说,这种风气会使到我们教友变成博物馆里的木乃伊——只有躯壳,没有灵魂,又由于今天要过生活,教友心里面有一种沮丧,但又不懂得表达出来,而魔鬼就最喜欢制造这种药方,给我们每天饮用,赖着它过日子。教宗方济各就说,我们不容许这样情况持续下去,使我们传教和讲论耶稣的热忱被夺去。因此,我们要记着《天主教教理》的面世,有着它的背景,而这背景尤是指「相对主义」,即没有任何事情是真理,然而,我们要领受天主给我们这恩赐。
 
在众多宗教中,唯独是天主教,特别讲天主爱人,以致他变成与我们人一模一样,除了罪过之外;他变成婴孩,变成弱小,变成我们中间的一个,为使能够接近我们,作为我们的好兄弟,又为使我们能够爱他,亲近他,这个是人类历史的一个事实。主基督还告诉我们,有一个很好的父亲在天上等候我们。如果我们去跟随他,就很容易觉得,在这个人耶稣身上,我们得到真理。
 
卷一要说的是甚么?那就是信经里面讲论的这事情,这个真理:天主怎样创造、怎样派遣耶稣来救赎人类,将来怎样有一个大的终结,还有教会和其他的道理。卷二是他来为使帮助我们,通过他所建立的圣事,使我们记得他:记得他的生活,记得他在我们人不同的情况中施予给我们的救恩,例如在疾病中,想为教会服务的,想活出共融的,想度婚姻生活的,一切都有圣事恩宠。当然,他来不是废除法律,他说一点一划的法律都不会废除,特别是在讲天主的十诫。这就是卷三讲论的诫命,就是德行。门徒与他相处,觉得他与父的关系很好,就请他教他们祈祷,所以就有天主经——主的祷文。从主的祷文引伸出主基督在二千年来在教会临现,与许多人拉上的关系——那就是祈祷关系,带动起所有天主子女和教会团体的祈祷经验,这构成卷四所述,祈祷是生活的一部份。
 
所以,《天主教教理》中的四卷内容,不是因为写一本书而要分成四部份,而是它从活生生的团体,尤其是活生生的耶稣与人的接触中,呈现这四个层次。
 
待续
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